Freitag, 27. Juli 2012

درمان دردها




درمان دردها

اگر امروز دور از جان /// بیمار باشید اول از دوستانتان  پرسوجو میکنید تاپزشکی مشهور با مدارک عالیه و نام نیکو  بشما معرفی بشود یک دکتر . دکتر که دیگران تجربه خوبی با او داشته باشند ////تا شما نیز  پیش او پزشک بروید .

حتما دارویی مخصوص در مان آن بیماری برای شما تجویز میکند .

 اگر هفته دیگر یک درد جدید داشته باشید . به او مراجعه میکنید .

و دارویی جدید دریافت میکنید .

از عوارض جانبی این و آن دارو گذشته-----  هر دارویی هم عوارض جانبی دارد هم درمان کننده است

از نوش دارو بعد از مرگ نمیگوییم

صحبت از درمان حقیقی دردهاست نه تنها مرحم بر درد . بلکه ریشه بیماریست .
از قرص آسپرین نمیگویم که فقط برای مدتی مسکن درد است . نه من از اکسیل شفا صحبت میکنم .

عیسی مسیح با مرگ بر صلیب سه لعنت را به یکبار از میان بر داشت
مرگ ابدی . لعنت بیماریهای روی و جسمی باور دارید .  دریافت میکنید

من نیزبا  این متخصص رو ح و روان در بدترین شرایط زندگیم آشنا شدم

اگر تو نیز جوینده هستی بیا


دوم تواریخ باب ۱۶ آیه ۹
۹ زیـرا كه‌ چشمـان‌ خداوند در تمـام‌ جهان‌ تردد می‌كند تا قوت‌ خویش‌ را بر آنانـی‌ كه‌ دل‌ ایشان‌ با او كامل‌ است‌ نمایان‌ سازد. تو در اینكار احمقانـه‌ رفتـار نمـودی‌، لهـذا از ایـن‌ ببعد در جنگها گرفتار خواهی‌ شد.»

مزامیر باب ۱۲۱ آیه ۲
۲ اعانت‌ من‌ از جانب‌ خداوند است‌، كه‌ آسمان‌ و زمین‌ را آفرید



انسانهای زیادی را میشناسم که بدنبال زیبایی و یا  عمر طولانی هستند و راههای مختلفی را یا فته اند و یا در حال آزمایش این راهها به سرگردانی رسیدند . 
 برای تمام عزیزان
که بدنبال شفا و زندگی ابدی و آرامش و نجات از سرگردانی هستند
عیسی مسیح ترا میخواند که بیا .


متی باب ۱۱
۲۸ بیایید نزد من‌ ای‌ تمام‌ زحمتكشان‌ و گرانباران‌ و من‌ شما را آرامی‌ خواهم‌ بخشید.
۲۹ یوغ‌ مرا بر خود گیرید و از من‌ تعلیم‌ یابید زیرا كه‌ حلیم‌ و افتاده‌دل‌ می‌باشم‌ و در نفوس‌ خود آرامی‌ خواهید یافت‌؛
۳۰ زیرا یوغ‌ من‌ خفیف‌ است‌ و بار من‌ سبک.»


اگر در دل خود ایمان آوری و به زبان خود  اعتراف کنید.  
ایمان به مسیح نه تنها به معنی ایمان به این حقیقت است که عیسی همان مسیح موعود و پسر خدا است (یوحنا ۸: ۲۴)، بلکه به معنی پذیرش مسیح در قلب و توکل کامل به او است (دوم تیموتائوس ۱: ۱۲). ایمان فقط به معنی شناخت عیسی نیست، بلکه به معنی تعهد قلبی نسبت به او نیز می‌باشد. داشتن ایمان حقیقی بدین معنی نیست، بلکه به معنی تعهد نسبت به او نیز می‌باشد. داشتن ایمان حقیقی بدین معنی است که ما به گناهانمان اعتراف کرده (اول یوحنا ۱: ۹)، از آنها توبه کرده، ترکشان کنیم (لوقا ۱۳: ۳، ۵؛ اعمال ۲: ۳۸). اگر ما حقیقتا ایمان داشته باشیم، در حضور همگان با زبان خود، ایمان خود را به عیسی خداوند اعتراف کرده، مسیحی بودن خود را پنهان نخواهیم ساخت (متی ۱۰: ۳-۳۳؛ رومیان ۱۰: ۹-۱۰).
کتاب مقدس به ما می‌گوید که هیچکس نمی‌تواند به سوی عیسی بیاید مگر اینکه پدر او را جذب کند (یوحنا ۶: ۴۴)؛ و ما نمی‌توانیم پدر را بشناسیم مگر اینکه پسر او را بر ما مکشوف سازد (متی ۱۱: ۲۷). انسان در وضعیت گناه آلود خود، نمی‌تواند امور مربوط به روح خدا را درک کند (اول قرنتیان ۲: ۱۴). دعوت خدا از انسان بسیار اهمیت دارد، در غیر این صورت هیچکس قادر نخواهد بود به سوی او بازگردد
ما توسط کلام خدا که زنده و تا ابدالاباد باقی است، تولد تازه یافته ایم (اول پطرس ۱: ۲۳). هنگامی که ما نجات می‌یابیم، طبیعت کهنه ما اصلاح نمی‌شود، بلکه طبیعت روحانی تازه‌ای می‌یابیم که توانایی اطاعت از خدا را دارد (افسسیان ۴: ۲۲-۲۴) و ما خلقت تازه می‌شویم (دوم قرنتیان ۵: ۱۷).
ما در مسیح «فدیه» شده ایم (افسسیان ۱: ۷) . فدیه یا باز خرید به معنی «رهایی یافتن در اثر پرداخت بها» است. عیسی مسیح ما را از گناه (تیطس ۲: ۱۴) و لعنت شریعت (غلاطیان ۳: ۱۳) رهایی داد و ما را برای خدا بازخرید کرد (اعمال ۲۰: ۲۸، مکاشفه ۵: ۹). ما به قیمتی خریده شده ایم (اول قرنتیان ۶: ۲۰)، یعنی به قیمت خون او (اول پطرس ۱: ۱۸-۱۹).
انسان نمی‌تواند خود را نجات دهد؛ نجات او تنها توسط فیض و رحمت خدا میسر است. اما این سخن بدین معنی نیست که انسان سهمی در نجات خویش ندارد و اگر چه عیسی بر صلیب گناهان تمام جهان را بر خود گرفت (یوحنا ۱: ۲۹)، اما همۀ انسانها این نجات را نمی‌یابند. برای دریافت نجاتی که خدا ارزانی می‌فرماید، فقط یک قدم باید برداشت، و آن ایمان به مسیح است (یوحنا ۳: ۱۶-۱۸، اعمال ۱۶: ۳۱).

    مرقس باب ۱۰ آیه ۴۶ تا ۵۲
۴۶ و وارد اَرِیحا شدند. و وقتی‌ که‌ او با شاگردان‌ خود و جمعی‌ کثیر از اَرِیحا بیرون‌ می‌رفت‌، بارتیمائوسِ کور، پسر تیماوس‌ بر کناره‌ راه‌ نشسته‌، گدایی‌ می‌کرد. ۴۷ چون‌ شنید که‌ عیسی‌ ناصری‌ است‌، فریاد کردن‌ گرفت‌ و گفت‌: “ای‌ عیسی‌ ابن‌ داود بر من‌ ترحم کن‌.” ۴۸ و چندان‌ که‌ بسیاری‌ او را نهیب‌ می‌دادند که‌ خاموش‌ شود، زیادتر فریاد برمی‌آورد که‌ “پسر داودا بر من‌ ترحم‌ فرما.” ۴۹ پس‌ عیسی‌ ایستاده‌، فرمود تا او رابخوانند. آنگاه‌ آن‌ کور را خوانده‌، بدو گفتند: “خاطر جمع‌ دار. برخیز که‌ تو را می‌خواند.” ۵۰ در ساعت‌ ردای‌ خود را دور انداخته‌، بر پا جست‌ و نزد عیسی‌ آمد. ۵۱ عیسی‌ به‌ وی‌ التفات‌ نموده‌، گفت‌: “چه‌ می‌خواهی‌ از بهر تو نمایم‌؟” کور بدو گفت‌: “یا سیدی‌ آنکه‌ بینایی‌ یابم‌.” ۵۲ عیسی‌ بدو گفت‌: “برو که‌ ایمانت‌ تو را شفا داده‌ است‌.” در ساعت‌ بینا گشته‌، از عقب‌ عیسی‌ در راه‌ روانه‌ شد.



ایمان به عیسی مسیح عوارض جانبی دارد
آرامی .رستگاری . عادل شمردگی . فرزندخواندگی . هم ارثی .زندگی ابدی
نجات وپرهیزکاری و دینداری وآزادی ...........................حکمت .کاملیت و............



مزامیر باب ۱۱۹ آیه ۱۳۰
۱۳۰ كشف‌ كلام‌ تو نور می‌بخشد و ساده‌ دلان‌ را فهیم‌ می‌گرداند


    مزامیر باب ۳۲ آیه ۸ ۸ تو را حكمت‌ خواهم‌ آموخت‌ و به‌ راهی‌ كه‌ باید رفت‌ ارشاد خواهم‌ نمود و تو را به‌ چشم‌ خود كه‌ بر تو است‌ نصیحت‌ خواهم‌ فرمود
لوقا باب ۷ آیه ۵۰
۵۰ پس‌ به‌ آن‌ زن‌ گفت‌: “ایمانت‌ تو را نجات‌ داده‌ است‌. به‌ سلامتی‌ روانه‌ شو.”

رومیان باب ۵ آیه ۱
۱ پس‌ چونکه‌ به‌ ایمان‌ عادل‌ شمرده‌ شدیم‌،نزد خدا سلامتی‌ داریم‌ بوساطت‌ خداوند ما عیسی‌ مسیح‌،

یوحنا باب ۱ آیه ۱۲
۱۲ و اما به‌ آن‌ کسانی‌ که‌ او را قبول‌ کردند قدرت‌ داد تا فرزندان‌ خدا گردند، یعنی‌ به‌ هر که‌ به‌ اسم‌ او ایمان‌ آورد،

    یوحنا باب ۱۷ آیه ۳
۳ و حیات‌ جاودانی‌ این‌ است‌ که‌ تو را خدای‌ واحد حقیقی‌ و عیسی‌ مسیح‌ را که‌ فرستادی‌ بشناسند. 


فیض عیسی مسیح محبت پدر و مشارکت روح القدس با شما باشد و بماند .

















Samstag, 21. Juli 2012

روزه و روزه داران ترا دعوت میکنم به آزادی از عادات تکراری


روزه و روزه داران ترا دعوت میکنم به آزادی و جدایی  از عادات تکراری

روزه ایی که خدا میگوید .نه گرسنگیست و نه تشنگی  و روزه رژیم لاغری نیست
روزه خدا را عوض نمیکند بلکه انسان را
روزه دیسیپلین اخلاقی برای شنیدن صدای خدا و انجام اراده خدا
روزه ظاهر سازی نیست و طاهر سازیست
 
 



اشعیا باب پنجاه و هشت آیه پنج وشش
آیا روزه‌ای‌ كه‌ من‌ می‌پسندم‌ مثل‌ این‌ است‌، روزی‌ كه‌ آدمی‌ جان‌ خود را برنجاند و سر خود را مثل‌ نی‌ خم‌ ساخته‌، پلاس‌ و خاكستر زیر خود بگستراند؟ آیا این‌ را روزه‌ و روز مقبول‌ خداوند می‌خوانی‌؟
مگر روزه‌ای‌ كه‌ من‌ می‌پسندم‌ این‌ نیست‌ كه‌ بندهای‌ شرارت‌ را بگشایید و گره‌های‌ یوغ‌ را باز كنید و مظلومان‌ را آزاد سازید و هر یوغ‌ را بشكنید؟

================================================================
با برداشتن چشمانمان از چیزهای این دنیا،
 بهتر می توانیم توجه مان را به خدا بدهیم.
  روزه این نیست که خدا را مجبور کنیم چیزی را که می خواهیم به ما بدهد.

روزه ما را عوض می کند
،
 نه خدا را.

روزه این هم نیست که خود را روحانی تر از دیگران نشان بدهیم.
روزه باید در روح فروتنی و روحیة شاد انجام شود.

==========================================
 متی 6 : 16-18 می گوید "اما چون روزه دارید مانند ریاکاران ترشرو مباشید زیرا که صورت خویشرا تغییر می دهند تا در نظر مردم روزه دار نمایند.
هر آینه بشما می گویم اجر خود را یافته اند.
لیکن تو چون روزه داری سر خود را تدهین کن و روی خود را بشوی تا در نظر مردم روزه دار ننمایی بلکه در حضور پدرت که در نهان است و پدر نهان بین تو ترا آشکارا جزا خواهد داد."

=========================================
یوئیل باب دو آیه دوازده
و لكن‌ الا´ن‌ خداوند می‌گوید با تمامی‌ دل‌ و با روزه‌ و گریه‌ و ماتم‌ بسوی‌ من‌ بازگشت‌ نمایید.


توبه و بازگشت

 اغلب مواقع، تمرکز روزه بر این است که چیزی خورده نشود.
در حالیکه، هدف روزه باید این باشد که چشم خود را از دنیا برداشته و کاملا بر خدا بگذاریم. روزه راهی است که به خدا و خودمان نشان می دهیم که ما دربارة رابطه مان با او جدی هستیم. روزه به ما کمک می کند که دید جدیدی داشته باشیم و اتکایمان به خدا را تجدید کنیم
   =============================================================

هدف شما از روزه گرفتن چيست؟
 آيا براي تعمق و متمركز شدن در امور معنوي، بيداري روحاني، طلب هدايت، شفا، حل مشكلات يا برخورداري از فيض الهي براي رويارويي با موقعيتي دشوار روزه مي گيريد؟
از روح القدس بخواهيد تا شما را در انتخاب هدف براي روزه و دعاي خود هدايت كند اين شما را قادرخواهد ساخت تا مشخص و منظمتر دعا كنيد و روزه بگيريد
 
با روزه و دعا، ما خود را در حضور خدا فروتن مي سازيم و به روح القدس اجازه مي دهيم كه روح ما را تازه زمين ما را شفا بخشد



 فیض عیسی مسیح محبت پدر و مشارکت رو ح القدس
باشما باشد و بماند


Freitag, 20. Juli 2012

خیلی از انسانها تعجب میکنند که چرا سالها پشت در ایستاده اند . قسمت اول

سالهاست پشت درهای بسته ایستادی واز خودت و دیگران میپرسی چرا ؟؟؟
درها باز نمیشوند !!!اما
  
خیلی از  ایمانداران مسیحی از خودشان میپرسند چرا؟چرا  
وعده فیض جاری نمیشود ؟؟؟
چرا و به چه دلیل همواره درها بسته میمانند .
چه چیز جلوی دریافت وعدها را میگیرند ؟؟؟؟
چرا برکت بفراوانی جاری نمیشوند

چه چیزهایی باعث میشود که درها باز نگردند .
پلیس عقیدتی ///فضولی /// گناهان تکراری ///غیبت
عادات منفی نا اطاعتی
در انسانیت کهنه ماندن و ندانستن که هر روز از نو باید تصمیم به
جدایی از نفس بگیری و از نو با مسیح
رستاخیزداشته باشی

روابط خارج از چهار چوب کلام ///روابط جنسی خارج از ازدواج

وقتهایت را بهدر میدهی و قتهایت را برای جنگهای جانبی میگذرانی
زندگی بدون نظم هرچه پیش بیاید خوش آید

 تعجب میکنی چرا
 از این شاخه به شاخهای دیگر نپر
دلایل بسیاری وجود دارند اما امروز صحبت من در مورد بی نظمی است
 ما اگر در نظم الهی نباشیم پشت دریم !!!؟؟؟





افسسیان باب ۴ 
۱ لهذا من‌ که‌ در خداوند اسیر می باشم‌، از شما استدعا دارم‌ که‌ به‌ شایستگی آن‌ دعوتی که‌ به‌ آن‌ خوانده‌ شده‌اید، رفتار کنید، 



برای خواندگیت ارزش قائل باش
به شایستگی آن دعوتی که به آن خوانده شده اید، رفتار کنند
 پولس خاطر نشان می کند که ما انسانهایی جدید و اعضای خانوادۀ روحانی هستیم و به داشتن روابطی جدید دعوت شده ایم، وبرای داشتن رفتار شایستۀ د عوتی که به آن خوانده شده ایم باید در اتحاد زندگی کنیم.


    کولسیان باب ۱
۹ و از آن‌ جهت‌ ما نیز از روزی که‌ این‌ را شنیدیم‌، باز نمیایستیم‌ از دعا کردن‌ برای شما و مسألت‌ نمودن‌ تا از کمال‌ معرفت‌ اراده‌ او در هر حکمت‌ و فهم‌ روحانی پر شوید،
۱۰ تا شما به‌طریق‌ شایسته‌ خداوند به‌ کمال‌ رضامندی رفتار نمایید و در هر عمل‌ نیکو بار آورید و به‌ معرفت‌ کامل‌ خدا نمو کنید،
۱۱ و به‌ اندازه‌ توانایی جلال‌ او به‌ قوت‌ تمام‌ زورآور شوید تا صبر کامل‌ و تحمل‌ را با شادمانی داشته‌ باشید؛
۱۲ و پدر را شکر گزارید که‌ ما را لایق‌ بهره‌ میراث‌ مقدسان‌ در نور گردانیده‌ است‌،


تیموتائوس دوم باب ۳
۱۶ تمامی‌ کتب‌ از الهام‌ خداست‌ و بجهت‌ تعلیم‌ و تنبیه‌ و اصلاح‌ و تربیت‌ در عدالت‌ مفید است‌،
۱۷ تا مرد خدا کامل‌ و بجهت‌ هر عمل‌ نیکو آراسته‌ بشود.


تسالونیکیان دوم باب ۳
۱۱ زیرا شنیدیم‌ که‌ بعضی‌ در میان‌ شما بی‌نظم‌ رفتار می‌کنند که‌ کاری‌ نمی‌کنند بلکه‌ فضول‌ هستند.
۱۲ اما چنین‌ اشخاص‌ را در خداوند ما عیسی‌ مسیح‌ حکم‌ و نصیحت‌ می‌کنیم‌ که‌ به‌ آرامی‌ کار کرده‌، نان‌ خودرا بخورند.
۱۳ اما شما ای‌ برادران‌ از نیکوکاری‌ خسته‌خاطر مشوید.

  فیض عیسی مسیح محبت پدرومشارکت رو ح القدس با شما باشد وبماند  






Donnerstag, 19. Juli 2012

ای برکت یافتگان شما را دعوت میکنم .

  • ای برکت یافتگان شما را دعوت میکنم .
  • ===========================
  • چه فرصت هایی را برای نیکو کاری از دست داده ایم؟ طی هفتۀ گذشته چه؟ امروز چه؟ چند بار می‌توانستیم به کسی خوراک بدهیم، پوشاک بدهیم، به عیادتش برویم، و از او مراقبت به عمل آوریم، ولی این کار را نکردیم؟
    . خداوند کسان خود را می‌شناسد (دوم تیموتائوس ۲: ۱۹). نام ایشان در دفتر حیات نوشته شده است
  •  (مکاشفه ۳: ۵ ۲۱: ۲۷). او برای هر یک ملکوتی آماده کرده است
  •  

  •  در مسیح ردی وجود ندارد یک امتحان تکرار میشود تا بیاموزیم //
    آیات کتاب مقدس را زندگی کنید /// نه تنها اعلام بلکه امروز با چشمان خدا ببیند و با گوشهای او بشنو ید . غریب نوازی جزءفرهنگ مسیح است آنچه در ما باید تغییر کند ارزشهای گذشته و فرهنگ گذشته ماست که در افکار و عملمان ریشه گرفته بیایید امروز مثل خمیر در دستان کوزه گر قرار بگیریم . نه تنها شنوده یا گوینده کلام باشیم بلکه این کلام را زندگی کنیم که ایمان بدون عمل هیچ است . متی باب ۲۵

    ۳۴ آنگاه‌ پادشاه‌ به‌ اصحاب‌ طرف‌ راست‌ گوید: "بیایید ای‌ برکت‌ یافتگان‌ ازپدر من‌ و ملکوتی‌ را که‌ از ابتدای‌ عالم‌ برای‌ شما آماده‌ شده‌ است‌، به‌ میراث‌ گیرید.

    ۳۵ زیرا چون‌ گرسنه‌ بودم‌ مرا طعام‌ دادید، تشنه‌ بودم‌ سیرآبم‌ نمودید، غریب‌ بودم‌ مرا جا دادید،
    =======================================
    ۳۶ عریان‌ بودم‌ مرا پوشانیدید، مریض‌ بودم‌ عیادتم‌ کردید، در حبس‌ بودم‌ دیدن‌ من‌ آمدید."
    ======================================
    ۳۷ آنگاه‌ عادلان‌ به‌ پاسخ‌ گویند: "ای‌ خداوند، کی‌ گرسنه‌ات‌ دیدیم‌ تا طعامت‌ دهیم‌، یا تشنه‌ات‌ یافتیم‌ تا سیرآبت‌ نماییم‌،

    ۳۸ یا کی‌ تو را غریب‌ یافتیم‌ تا تو را جا دهیم‌ یا عریان‌ تا بپوشانیم‌،

    ۳۹ و کی‌ تو را مریض‌ یا محبوس‌ یافتیم‌ تا عیادتت‌ کنیم‌؟"
    =======================================
    ۴۰ پادشاه‌ در جواب‌ ایشان‌ گوید: "هرآینه‌ به‌ شما می‌گویم‌، آنچه‌ به‌ یکی‌ از این‌ برادران‌ کوچکترین‌ من‌ کردید، به‌ من‌ کرده‌اید."
    ================´´´´´´
  • هرمحبت و رحمتی که به دیگران نشان دادید، در واقع به من نشان دادید».=عیسی شبان مهربان و نیکو است. وی به دنیا آمد تا گمشده را بجوید. او همۀ انسانها را دوست می‌دارد. او آنها را همانند برادر دوست دارد. وی می‌تواند خود را به جای انسان بگذارد و ضعف‌های ما را احساس کند (عبرانیان ۴: ۱۵، ۵: ۲). به همین دلیل است که هنگامی که نسبت به کسی محبت می‌کنیم، مثل این است که به مسیح محبت نشان داده ایم. مسیح جسماً بر روی زمین نیست. اما ما همگی این فرصت را داریم که با خدمت به دیگران به او خدمت کنیم ===عادلان تنها به خاطر کارهای محبت آمیز خود نجات نیافته اند، بلکه فقط به واسطۀ ایمان. اما این اعمال محبت آمیز نشانه ایمان حقیقی می‌باشند. هنگامی که عیسی می‌بیند که ما این اعمال محبت آمیز را به جا می‌آوریم، پی می‌برد که ایمان ما حقیقی است. ایمان در درجۀ اولی قرار دارد؛ در پی ایمان، ثمرۀ ایمان یعنی اعمال محبت آمیز به ظهور می‌رسد
  • ===================

  • ۴۱ « پس‌ اصحاب‌ طرف‌ چپ‌ را گوید: "ای‌ ملعونان‌، از من‌ دور شوید در آتش‌ جاودانی‌ که‌ برای‌ ابلیس‌ و فرشتگان‌ او مهیا شده‌ است‌.

    ۴۲ زیرا گرسنه‌ بودم‌ مرا خوراک‌ ندادید، تشنه‌ بودم‌ مرا آب‌ ندادید،

    ۴۳ غریب‌ بودم‌ مرا جا ندادید، عریان‌ بودم‌ مرا نپوشانیدید، مریض‌ و محبوس‌ بودم‌ عیادتم‌ ننمودید
    ========================================.
  • اگر کسی گوید که «خدا را محبت می‌نمایم» و از برادر خود نفرت کند، دروغگو است، زیرا کسی که برادری را که دیده است محبت ننماید، چگونه ممکن است خدایی را که ندیده است محبت نماید (اول یوحنا ۴: ۲۰).
    ========================================

  • ۴۴ پس‌ ایشان‌ نیز به‌ پاسخ‌ گویند: "ای‌ خداوند، کی‌ تو را گرسنه‌ یا تشنه‌ یا غریب‌ یا برهنه‌ یا مریض‌ یا محبوس‌ دیده‌، خدمتت‌ نکردیم‌؟"

    ۴۵
     
    ایشان‌ گوید: "هرآینه‌ به‌ شما می‌گویم‌، آنچه‌ به‌ یکی‌ از این‌ کوچکان‌ نکردید، به‌ من‌ نکرده‌اید."
 
 
 

Samstag, 14. Juli 2012

به ضیافت من بیا.





امروز عیسی مسیح به تو می گوید: به ضیافت من بیا.



 پاسخ ما امروز به مسیح ابدیت و حیات جاودانی ما را در آسمان شکل می‌دهد
ا نجیل متی ۲۴: ۱۴ می‌فرماید: در بارۀ این ضیافت آسمان در تمام عالم بشارت داده می‌شود.
لوقا باب ۱۴ مَثَل ضیافت بزرگی



۱۵ آنگاه‌ یکی‌ از مجلسیان‌ چون‌ این‌ سخن‌ را شنید گفت‌: “خوشابحال‌ کسی‌ که‌ در ملکوت‌ خدا غذا خورد.”



۱۶ به‌ وی‌ گفت‌: “شخصی‌ ضیافتی‌عظیم‌ نمود و بسیاری‌ را دعوت‌ نمود.

۱۷ پس‌ چون‌ وقت‌ شام‌ رسید، غلام‌ خود را فرستاد تا دعوت‌ شدگان‌ را گوید، بیایید زیرا که‌ الحال‌ همه‌ چیز حاضر است‌.
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´
اول: مهیا کردن ضیافت بزرگ و دعوت از دعوت شدگان. 
این جا با دو گزینه روبرو هستیم. 

۱- پذیرش این دعوت و حیات ابدی در ضیافت آسمانی که تنها از طریق ایمان و تسلیم خود به عیسی که خود کارت دعوت ماست.
رابطۀ ما در زمین نوع رابطۀ ما را در آسمان تعیین می‌کند. 

۲- رد وعدم پذیرش عیسی مسیح به زندگی خود که هماتا رد و عدم پذیزش دعوت ضیافت آسمانی است و زندگی خارج از این ضیافت.

بسیاری از مردمان می‌گویند عیسی به دین خود و موسی به دین خود، متأسفانه نمی‌دانند که چنین نیست و نمی‌خواهند بدانند که بدون مسیح ورود به این ضیافت و حضور خدا مویثر نمی باشد.

در رسالۀ اول یوحنا ۵:۱۲ این مطلب را به خوبی نشان می‌دهد، می‌فرماید : آن که پسر یعنی عیسی مسیح را دارد حیات را دارد. آنکه پسر را ندارد حیات را ندارد. و کسی که حیات را ندارد تحت غضب خدا خواهد بود. 
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´
۱۸ لیکن‌ همه‌ به‌ یک‌ رای‌ عذرخواهی‌ آغاز کردند. اولی‌ گفت‌: مزرعه‌ای‌ خریدم‌ و ناچار باید بروم‌ آن‌ را ببینم‌، از تو خواهش‌ دارم‌ مرا معذور داری‌

۱۹ و دیگری‌ گفت‌: پنج‌ جفت‌ گاو خریده‌ام‌، می‌روم‌ تا آنها را بیازمایم‌، به‌ تو التماس‌ دارم‌ مرا عفو نمایی‌.

۲۰ سومی‌ گفت‌: زنی‌ گرفته‌ام‌ و از این‌ سبب‌ نمی‌توانم‌ بیایم‌.

۲۱ پس‌ آن‌ غلام‌ آمده‌ مولای‌ خود را از این‌ امور مطلع‌ ساخت‌. آنگاه‌ صاحب‌ خانه‌ غضب‌ نموده‌، به‌ غلام‌ خود فرمود: به‌ بازارها و کوچه‌هـای‌ شهر بشتاب‌ و فقیران‌ و لنگان‌ و شلان‌ و کوران‌ را در اینجا بیاور.
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´دعوت شدگان بهانه آوردند که نمی‌آیند. ´
دیگری گفت چند جفت گاو خریده‌ام نمی‌توانم بیایم. بهانه‌ای بدتر از اولی. چون آن زمان به دو روش گاو را می‌خریدند . یا به بازار می‌رفتند و آن را بررسی می‌کردند یا بر سر مزرعه گاو را می‌دیدند که آن گاو چگونه کار می‌کند، بعد آن را می‌خریدند. در حالی که روز عروسی گاو خریده شده بوده و این بهانه‌ای بیش نبود سومی گفت که زنی گرفتم نمی‌توانم بیایم. غیر ممکن است که در همان شب این شخص ازدواج کرده باشد چون مردم در دو ضیافت هم زمان نمی‌توانستند بروند و معمولاّ چنین دعوت انجام نمی‌گرفت. 
=====================================
۲۲ پس‌ غلام‌ گفت‌: ای‌ آقا آنچه‌ فرمودی‌ شد و هنوز جای‌ باقی‌ است‌.

۲۳ پس‌ آقا به‌ غلام‌ گفت‌: به‌ راهها و مرزها بیرون‌ رفته‌، مردم‌ را به‌ الحاح‌ بیاور تا خانه‌ من‌ پر شود.

۲۴ زیرا به‌ شما می‌گویم‌ هیچ‌یک‌ از آنانی‌ که‌ دعوت‌ شده‌ بودند، شام‌ مرا 

نخواهد چشید.”
مطرودین و غریبه‌ها دل شکستگان ، ناامیدان، دلسردان، آنان که منتظریک راهی برای رهایی هستند . عیسی از آنان دعوت می‌کند.

کتاب مقدس می‌گوید: این دنیا خانۀ دائمی ما نیست بلکه انتظار می‌کشیم تا به خانۀ ابدی خود در آسمان به آن ضیافت بزرگ برسیم. 

عیسی می‌گوید که ای کسانی که از پدر من برکت یافته‌اید بیایید و وارد سلطنتی شده که از ابتدای آفرینش آسمان برای شما فراهم شده . 

ضیافت آماده است . عده‌ای دعوت را قبول می‌کنند و عده‌ای قبول نمی‌کنند



فیض عیسی مسیح محبت پدر و مشارکت روح القدس با شما باشد و بماند . 




Donnerstag, 12. Juli 2012

غیبت کردن




غیبت کردن چه عواقبی به دنبال دارد؟


قتل نکن /// فرمان خداست . وقتی پشت سر دیگران صحبت میکنیم شخصیت آنان را میکشیم قاتلیم اما نمیدانیم . و خود را راضی میکنید که صفت شخص را در نبودنش اعلام میگردد. قتل نکن /////////////////خدا در متی ۱۲ :۳۶ می گوید: " این را نیز به شما بگویم که برای هر سخن بیهوده ، باید در روز داوری به خدا جواب بدهید."


غیبت چیست؟






غیبت یعنی صحبت کردن در مورد مشکلات، اشتباهات و شکست‌های دیگران، پشت سر آنها؛ خواه چنین سخنانی حقیقت داشته باشد، خواه نداشته باشد! غیبت، چیزهایی است که ما حاضر نیستیم جلوی خود شخص بگوییم، و یا لااقل آن را به‌ آن نحوی که در پشت سرشان می‌گوییم، در حضورشان نخواهیم گفت. غیبت یعنی اظهار نظر منفی در مورد دیگران و یا انگیزه‌های آنان را با دید منفی و مغرضانه در حضور شخصی ثالث مورد بحث و بررسی قرار دادن. غیبت، تکرار شایعات و خبرهای جسته و گریخته در مورد دیگران است. وقتی مطالب خصوصی و شخصی و محرمانۀ دیگران را برای افرادی که چنین مطالبی به آنها مربوط نیست بازگو می‌کنیم، این کار غیبت است. معمولاً کسانی که در غیبت کردن خبره‌اند با زیرکی می‌دانند چگونه بدون آنکه سخن اضافه بگویند، حرفی را نیز ناگفته باقی نگذارند! یک ضرب‌المثل بختیاری می‌گوید: «سخن‌چینی از غارت کردن بدتر است». دلیلش این است که غیبت، به هر صورت و با هر پوشش، حملۀ بی‌رحمانه به شخصیت فرد ثالث است، ولو آنکه با عبارات مؤدبانه یا روحانی‌ای چون «غیبتش نباشه، ولی...»، «خدا برکتش بده، ولی...»، و یا «این را می‌گویم که دعا کنید...»، مزین باشد.
امثال ۱۸:۸ می‌گوید: «سخنان سخن‌چین همچون لقمه‌ای لذیذ است که به اعماق وجود انسان فرو می‌رود». اما این لقمۀ به‌ظاهر لذیذ و این سم آغشته به عسل، در پنهان‌ترین زوایای وجود و فکر و روابط ما اثر می‌گذارد و قدر و منزلت افراد را در دیدگاه ما کاهش می‌دهد. در نهایت این میکروب مُسری نه تنها خود ما را به فردی مغرور، از خود راضی، حسود، تلخ و بدبین تبدیل می‌کند، بلکه با پخش شدن و ایجاد نفاق دیگران را نیز آلوده می‌کند و این گونه به حیات کریه خود ادامه می‌دهد.

این آیه را به خاطر بسپارید، دیگر شایعه پراکنی و غیبت نخواهید کرد. شایعه پراکنی یا غیبت کردن چگونه می تواند به دوستی شما لطمه وارد کند؟

امثال ۱۱ :۱۳ می گوید: "خبر چین هر جا می رود، اسرار دیگران را فاش می کند، ولی شخص امین اسرار را در دل خود مخفی نگه می دارد."

وقتی غیبت کردن و سخن چینی می کنید، خدا سخنان تان را می شنود. او می داند که شما چه آسیبی به دیگران می رسانید.


 یکروز خدا از شما می پرسد: "چرا آن حرف ها را زدید؟" مزامیر باب پانزده آیه سه

كه‌ به‌ زبان‌ خود غیبت‌ ننماید؛ و به‌ همسایة‌ خود بدی‌ نكند و دربارة‌ اقارب‌ خویش‌ مذمت‌ را قبول‌ ننماید؛



با یک انگشت دیگران را نشان میدهی با سه انگشت بطرف خودت ///خدا ترا میبیند . 

مزامیر باب پنجاه آیه بیست

نشسته‌ای‌ تا به‌ ضد برادر خود سخن‌ رانی‌ و دربارة‌ پسر مادر خویش‌ غیبت‌ گویی‌.

مزامیر باب صد و یک آیه پنج

كسی‌ را كه‌ در خُفیه‌ به‌ همسایه‌ خود غیبت‌ گوید، هلاك‌ خواهم‌ كرد. كسی‌ را كه‌ چشم‌ بلند و دل‌ متكبر دارد تحّمل‌ نخواهم‌ كرد.

رومیان باب یک آیه سی

غیبت از زبانشان دور نمی شود. ایشان دشمنان خدا هستند. با غرور و گستاخی ، خودستایی می کنند. همیشه بدنبال راه های تازه می گردند تا بیشتر گناه ورزند. هرگز مطیع والدین خود نمی شوند.
فیض عیسی مسیح محبت پدر و مشارکت روح القدس باشما باشد و بماند 




از دیدگاه روانشناسی 

 غيبت کنندگان ، دو دسته اند: يک دسته، آن هايي که ندانسته غيبت مي کنند و 

دسته ي ديگر، آن هايي که دانسته 
و هدفمند به غيبت کردن مشغول میشوند 






آدم هاي دسته ي اول، معمولاً همان هايي هستند که غيبت مي کنند چون حوصله شان سررفته و... اما آدم هاي دسته دوم، بنا به تعبير امي شانون، روان شناسي پيچيده اي دارند: «وقتي از دست خودمان و آن چه هستيم، رضايت نداريم، گاهي سعي مي کنيم اشخاص ديگري را هم پيدا کنيم که بدتر از ماجلوه کنند.اين طوري، ديگر ما ته جدول نيستيم و حداقل يکي مانده به آخريم. غيبت، اين فرصت را به ما مي دهد که شخص مورد نظر را در ذهن ديگران، تا مي شود به ته جدول بفرستيم.» 

اما دکتر فرانک مک آندرو معتقد است براي غيبت کردن، هزار و يک علت وجود دارد و بعضي از اين علت ها اصلاً بيمارگونه نيستند: «مثلاً وقتي در جمعي نشسته ايم و کسي شروع به غيبت از ديگران مي کند، ما هم ممکن است به حکم اين که «خواهي نشوي رسوا همرنگ جماعت شو» وارد بحث شويم. اساساً آدميزاد دوست دارد که بخشي از يک جمع و عضوي از يک تيم به حساب بيايد. خيلي از آدم ها همين طوري، احساس مهم بودن مي کنند. به علاوه، وقتي اعضاي يک جمع، اطلاعات وسوسه کننده اي را با هم به اشتراک مي گذارند، احساس صميميت در بين اعضاي گروه، افزايش مي يابد. غيبت کردن از ديگران، اين فرصت را به ما مي دهد که براي دقايقي هم که شده، خودمان را به کانون توجهات تبديل کنيم. اين احساس «قرار داشتن در کانون توجهات» براي اکثر آدم ها لذت بخش است.» البته دکتر فرانک مک آندروهم در نتيجه گيري نهايي اش تأکيد مي کند که: هيچ کدام از اين حرفها دليل موجهي براي غيبت کردن نيستند و غيبت، بدون ترديد، نشانه ي بارزي از ضعف شخصيتي محسوب مي شود. اين خصلت از آن خصلت هايي است که همه ي نظام هاي اخلاقي، چه ديني و چه غيرديني، آن را نکوهش مي کنند.» اما استيون را برتز، نويسنده و روان شناس، اعتقاد دارد که حسادت، شايع ترين علتي است که باعث مي شود آدم ها به غيبت کردن (والبته غيبت هاي دانسته)بپردازند:«اگر به خاطر محبوبيت، قيافه ي ظاهري، موقعيت مالي، پرستيژ اجتماعي و امثال اين ها به کسي حسادت بورزيم، غيبت، وسيله ي خوبي براي مخدوش کردن چهره ي آن شخص خواهد بود. يا اگر کسي بر حقمان بدي کرده باشد، مثلاً پولمان را خورده باشد يا در جمع، ضايعمان کرده باشد و... مي شود از غيبت به عنوان سلاحي براي تخريب شخصيت او و انتقام گيري شخصي استفاده کنيم. متأسفانه خيلي از ما اين کار را مي کنيم.» 


دکتر فرانک مک آندرومي مي گويد: «وقتي پشت سر شخصي بدگويي مي کنيم، در حقيقت، داريم آبرويش را مي بريم. از بين بردن آبروي افراد، آن هم در شرايطي که خودشان حضور ندارند تا از آبرويشان دفاع کنند، درست مثل اين است که آن ها را بکشيم. البته غيبت، تيشه به ريشه ي سه نفر مي زند. گوينده ي غيبت که به غيبت شونده اجازه نمي دهد تا از خودش دفاع کند، در واقع، دست به ترور شخصيت خودش مي زند. شنونده ي غيبت هم که خيلي راحت مي تواند بگويد: نه، من نمي خواهم چنين حرف هايي را بشنوم و... و نمي گويد. پس او هم ضعف شخصيت اش را آشکار مي کند. پس گوينده و شنونده ي غيبت، پيش از غيبت شونده مي ميرند.»
















Samstag, 7. Juli 2012

اعتماد /// ایمان /// امروز در سفر ایمان کجا ایستادی ؟؟؟!!!

بدون ایمان تحصیل رضامندی او محال است
مزامیر   باب ۱۰۳
 ۱ ای‌ جان‌ من‌ خداوند را متبارك بخوان‌! و هرچه‌ در درون‌ من‌ است‌ نام‌ قدّوس‌ او را متبارك‌ خواند.
 ۲ ای‌ جان‌ من‌ خداوند را متبارك‌ بخوان‌ و جمیع‌ احسان‌های‌ او را فراموش‌ مكن!


تنها با ایمانی کودکانه 
یک دعای ساده و شجاعانه 
نه دعای  مذهبی و نه دعای  طولانی 


مرقس   باب ۹

۲۳ عیسی‌ وی‌ را گفت‌: “اگر می‌توانی‌ ایمان‌ آری‌، مومن‌ را همه‌ چیز ممکن‌ است‌.” 


 ۲۴ در ساعت‌ پدر طفل‌ فریاد برآورده‌، گریه‌کنان‌ گفت‌: “ایمان‌ می‌آورم‌ ای‌ خداوند، 


بی‌ایمانی‌ مرا امداد فرما.”  




 متی   باب ۱۵
  اخراج روح ناپاک از یک دختر
 ۲۱ پس‌ عیسی‌ از آنجا بیرون‌ شده‌، به‌ دیار صور و صیدون‌ رفت‌.
 ۲۲ ناگاه‌ زن‌ کنعانیه‌ای‌ از آن‌ حدود بیرون‌ آمده‌، فریادکنان‌ وی‌ را گفت‌: «خداوندا، پسر داود، بر من‌ رحم‌ کن‌ زیرا دخترمن‌ سخت‌ دیوانه‌ است‌.»
 ۲۳ لیکن‌ هیچ‌ جوابش‌ نداد تا شاگردان‌ او پیش‌ آمده‌، خواهش‌ نمودند که‌ « او را مرخص‌ فرمای‌ زیرا در عقب‌ ما شورش‌ می‌کند. »
 ۲۴ او در جواب‌ گفت‌: « فرستاده‌ نشده‌ام‌ مگر بجهت‌ گوسفندان‌ گم‌ شده‌ خاندان‌ اسرائیل‌. »
 ۲۵ پس‌ آن‌ زن‌ آمده‌، او را پرستش‌ کرده‌، گفت‌: «خداوندا مرا یاری‌ کن‌. »
 ۲۶ در جواب‌ گفت‌ که‌ « نان‌ فرزندان‌ را گرفتن‌ و نزد سگان‌ انداختن‌ جایز نیست‌. »
 ۲۷ عرض‌ کرد: «بلی‌ خداوندا، زیرا سگان‌ نیز از پاره‌های‌ افتاده‌ سفره‌ آقایان‌ خویش‌ می‌خورند. »
 ۲۸ آنگاه‌ عیسی‌ در جواب‌ او گفت‌: «ای‌ زن‌! ایمان‌ تو عظیم‌ است‌! تو را برحسب‌ خواهش‌ تو بشود. » که‌ در همان‌ ساعت‌، دخترش‌ شفا یافت‌.





  تفسیر کاربردی  

 اما زنی که دخترش دیو زده بود، فورا خبر یافت که عیسی آنجا است. پس نزد او شتافت و از او خواست که دخترش را شفا دهد. زن یک یونانی بود که در فینیقیۀ صوریه یعنی سوریه کنونی به دنیا آمده بود. مردم آن ناحیه در ابتدا «کنعانی» نامیده می‌شدند (متی ۱۵: ۲۲). این مردم غیر یهودی یا «امت» بودند. 

طبق متی ۱۵: ۲۳-۲۴، عیسی ابتدا به او اعتنایی نکرد. خدا همیشه به تقاضاهای ما پاسخی فوری نمی‌دهد. عیسی فرمود: «فرستاده نشده ام مگر به جهت گوسفندان گم شدۀ خاندان اسرائیل»، یعنی برای یهودیان. 


عیسی از سوی پدر فرستاده شد تا نجات را برای یهودیان به ارمغان آورد. در ابتدا خدا ابراهیم را برگزید تا پدر قومی خاص گردد، یعنی بنی اسرائیل یا قوم یهود (پیدایش ۱۲: ۲؛ ۱۷: ۳-۷). بعدها در روزگار موسی خدا به یهودیان فرمود: «اکنون اگر آواز مرا فی الحقیقه بشنوید و عهد مرا نگاه دارید، همانا خزانۀ خاص من از جمیع قومها خواهید بود... و شما برای من مملکت کهنه و امت مقدس خواهید بود» (خروج ۱۹: ۵-۶). بارها خدا از طریق انبیای عهد عتیق وعده داد که نجات دهنده‌ای خواهد آمد و قوم او بنی اسرائیل را نجات خواهد داد (متی ۱: ۲۱؛ لوقا ۱: ۶۸-۷۰). 
آن نجات دهنده عیسی بود که خود یک یهودی از اعقاب ابراهیم و داود بود (متی ۱: ۱؛ ۱۵: ۲۲). بنابراین، مسیح ابتدا نزد قوم یهود فرستاده شد. کار او در ابتدا در بین یهودیان بود. 
اما در این حکایت مهم، می‌بینیم که یک زن غیر یهودی از عیسی استدعا می‌کند که دخترش را شفا دهد. عیسی ابتدا به وی گفت که خدا او را تنها برای یهودیان فرستاده است، نه برای غیر یهودیان. وی این را گفت تا ایمان زن را بیازماید. عیسی بدو گفت: «بگذار اول فرزندان (یهودیان) سیر شوند، زیرا نان فرزندان را گرفتن و پیش سگان (غیر یهودیان) انداختن نیکو نیست». منظور عیسی از این قرار بود: در هر خانه‌ای ابتدا فرزندان غذا می‌خورند و بعد حیوانات اهلی. یعنی ابتدا باید یهودیان فرصت یابند تا انجیل نجات بخش را بشنوند. بعد از آن، انجیل برای غیر یهودیان نیز موعظه خواهد شد. 
خدا هرگز نگفته است که تنها یهودیان را برکت خواهد داد. در ابتدا خدا به ابراهیم فرمود: «از تو جمیع قبایل جهان برکت خواهند یافت» (پیدایش ۱۲: ۳). و این امر عملا اتفاق افتاد: به واسطۀ یکی از اعقاب ابراهیم یعنی مسیح، تمامی امتهای جهان برکت یافتند (افسسیان ۲: ۱۱-۱۳، ۱۷-۱۹ ). مسیح فقط نوری برای جلال اسرائیل نبود، بلکه نوری است که کشف حجاب برای امتها کند (لوقا ۲: ۳۲).

۲۸ زن پاسخ داد: اما ما «سگان» نیز خوشحال می‌شویم که پس خرده‌های فرزندان را بخوریم. زن زیرک بود. سگان حتی هنگامی که فرزندان مشغول خوردن هستند، پس خورده‌ها را می‌خورند و لزومی ندارد که منتظر شوند. اگر عیسی فقط یک «پس خورده» می‌داد، برای شفای دخترش کافی بود. ایمان این زن بزرگتر از ایمان شاگردان عیسی بود! او درک کرده بود که عیسی که بود. حتی پس خورده‌های عیسی نیز نان حیات است.
۲۹-۳۰ عیسی به وی پاسخ داد: «ای زن! ایمان تو عظیم است»! (متی ۱۵: ۲۸)، و فوری دخترش را شفا داد. وی حتی به خانه‌ای که دختر در آن بود نرفت، بلکه از راه دور او را شفا داد. این اولین کار عیسی در بین غیر 

یهودیان بود. یهودیان مسیح را رد کردند و با او به ضدیت پرداختند، اما زن غیر یهودی ایمانی حقیقی نشان داد. بدون ایمان تحصیل رضامندی او محال است (عبرانیان ۱۱: ۶).

فیض عیسی مسیح محبت پدر و مشارکت روح القدس با شما باشد و بماند .